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C'est là, la vérité qui est sous-jacente dans l'enseignement maçonnique et qui est donnée sous le symbolisme des uit premiers degrés. Ceux-ci peuvent être divisés en quatre groupes de degrés : Apprenti, Compagnon, Maître et les degrés groupés, de quatre à dix-sept, dans le Rite Eco.

Marie-Madeleine, Jésus. Livre d'Urantia. Résurrection tombeau

Ces dix-sept degrés préparent l'homme pour le quatrième, ou fondamental, degris par l'homme qui est un çon. On ne peut le prendre que lorsque le Me est en possession du véritable Mot Perdu. Il est ressuscité ; il a été reçu, passé et élevé, et maintenant il peut être rendu parfait. Là, se trouve un grand mystère. Ces dix-sept degrés, conduisant au premier grand pas (pris par le Me ressuscité) sont reliés subjectivement aux dix-sept lois que nous avons considérées.

L'ange prospirant qui n'est pas prêt (et non pas l'endroit où celui-ci cherche à pénétrer) et il le préserve des risques et des périls de cette initiation qui doit être subie, avant qu'il puisse passer à travers les cinq divisions du Paradis vers l'endroit ou demeure la lumière et où vivent et travaillent leresse.

C'est là la pensée qui existe derrière le processus maçonnique par lequel le Tuileur demeure à l'extérieur, à la porte de la Loge avec une épée dégainée, afin de protéger les secrets de la Maçontre ceux qui ne sont pas prêts. Je vous rappellalement que cette loi, étant un aspect de la Loi fondamentmour, concerne la psyché ou l'âme, et sa fonction, par conséquent, est de promouvoir les intérêituels de l'homme véritable et de démontrer le pouvoir du second aspect, la conscienristique,uvoir de la divinité.

Elle "rejette l'indésirablon à trouver ce après quoieur soupire, et conduit ainsi le pèlerin fatigué d'un sujet à l'autre, jusqu'à ce que, choisissant sans se tromper, il prenne la Grande Décision." C'est là une citation tirée de l'Ancimmentaire.